行孝关键在“敬养”两个字上下工夫

　　孝道作为我国传统文化的核心，敬养父母是它最基本的内容。

    孔子时就已援“敬”入“孝”

    敬养之孝主要包括两个方面：

    一是赡养父母，善事双亲。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”而且还要求“事父母，能竭其力”，把赡养父母视为儿女的家庭义务与道德责任，强调子女应报答父母的养育之恩。孟子在谈到世俗之孝时，也把物质上侍奉双亲作为孝的主要内容，意思就是对父母的生活起居，要悉心照料，对父母的身体健康，要多加体察，有了病要及时求医等，此所谓“能养之孝”；

    二是敬爱父母，尊重长者。在“能养之孝”的基础上，孔子更倡导“敬亲之孝”，他说“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”即是说如果对父母不是由衷的敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别。在这里，孔子援“敬”入“孝”，拓宽和升华了孝的内容。

    “敬养”要将父母放在心上

     那么，怎么算敬养，怎么算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲”。

    “五备”的要义在于要将父母放在心上，包括“父母之年，不可不知，一则以喜，一则以惧”，包括以诚敬的心情做好“生，养，死，葬”中的每一件事。这一点实际上为后世对老人的“精神慰藉”“人文关怀”打下了坚实的理论基础。

　　不仅儒家对孝与敬养作了充分论述，古代流传的“二十四孝”也亲身展示了孝子们对父母的养亲尊亲。比如对父母“居则致其敬”，古“二十四孝”中的黄香，为了使父母能睡得安稳一些，小小年纪就“扇枕温衾”孝心感人；对父母“养则致其乐”，老莱子年逾七十还“戏彩娱亲”，令人感慨；对父母“病则致其忧”，辞官不做的庚黔娄为了解父亲的病情，“尝粪心忧”为后人传颂；对父母“丧则致其哀”，汉孝子董永“卖身葬父”，一片孝心感动凡间与天女；对父母“祭则致其严”，孝子丁兰“刻木事亲”，永记父母音容。

    由此可见，古往今来的孝子侍亲之道，唯以敬养为要；只有精诚所至，方能孝感天人。

    做好三个“孝养”才算“敬养”

　　那么，今日我们怎样来践孝行孝呢？关键要在“敬养”两个字上下工夫。既养且敬，方是为孝。敬，就是一种感恩、回报意识，是孝心的一种自然反映。

    敬养父母，就是说作子女作晚辈的对父母对老人，要能够孝养其身，孝养其心，孝养其志。全力做好这三个孝养，使老人物质上拥有必需的膳养，精神上能够得享安心的慰藉，这才算是“敬养”。

　　孝养其身是在生活上赡养老人。在家庭日常生活中，须“弟子服其劳”，对父母祖辈，事之以礼，尽心尽力，任劳任怨，竭尽自己的能力让父母长辈衣食无忧，不能出现挨饿受冻无法过活的情况。这里关注的是生理和健康层面，也是孝的基本要求。

　　孝养其心是从精神上关心给予满足。孔子曰：“色难。”这即是说，行孝之难就在于孝敬父母的时候一定要和颜悦色。理解是孝。要学会理解父母的焦虑、苦衷，多站在他们的角度去考虑问题。陪伴是孝。有首歌叫《常回家看看》，许多人听这首歌时都含着眼泪，因为它表达出子女在外的一份心情，父母最希望的还是子女常回家看看。尽孝不需要感天动地的壮举，孝道更多地存在于日常的生活中。

孝养其志是尽力实现老人愿景。每一个父母都或多或少有一些愿望被压在心中没能去做或未能实现。作为子女，就应该帮助实现父母长辈心底的愿望，让他的精神志向延续传承，发扬光大。父母对孩子的愿望是什么？起码是平平安安、自立自强；再高点是做个好人，不辱父母；最好就是希望孩子有出息，出人头地，让父母自豪，让家族荣耀。这对儿女来说都是行孝。

（湖北工程学院党委书记、中华孝文化研究中心主任 肖波）